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VI Congreso Internacional
"La Escuela Austríaca de
Economía en el Siglo XXI"

Fechas: 22, 23 y 24
de Agosto

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Artículos de actualidad
La teoría subjetiva del valor en el mercado Imprimir E-Mail
Por Gabriel J. Zanotti

¿Cómo se determina el valor de los bienes en el mercado?

La pregunta tiene una parte final que es básica. Dijimos “…en el mercado”. Porque el valor es un tema muy amplio, y más en un contexto judeo-cristiano. Todo lo creado vale, es bueno, por estar creado por Dios; de allí a los valores estéticos y morales hay caminos analógicos. El valor moral de la acción humana no se establece en el mercado, obviamente: depende de un objeto, un fin y una circunstancia de la acción libre, dentro de una concepción de persona cuyo fin último es Dios.
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Una autora valiente y rigurosa Imprimir E-Mail
Por Alberto Benegas Lynch (h)

Alberto Benegas Lynch (h) reseña el libro de María Zaldívar, Peronismo demoliciones: Sociedad de responsabilidad ilimitada, el cual muestra los desmanes del Peronismo.

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Miedo a China Imprimir E-Mail
Por Ignacio Moncada

En el siglo XVII se creía que la economía era un juego de suma cero. Es decir, que la riqueza del mundo era siempre la misma, y que sólo iba cambiando de manos. Se pensaba, por tanto, que un país sería más rico si los vecinos se empobrecían. La consecuencia natural de este planteamiento fue el ataque al comercio vecino. Inglaterra, Francia, Holanda y España se han hundido entre ellos muchos barcos mercantes por creer que entorpecer el crecimiento ajeno significaba aumentar el propio. Más tarde los economistas fueron capaces de explicar que aquello no era cierto.
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¡¡Grande, profesor!! Imprimir E-Mail
Por Carlos Mira

Créase o no: para Hugo Moyano, la inflación –tal como se la vive hoy en la Argentina– permite la movilidad social.

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¿Qué es el liberalismo clásico? Imprimir E-Mail
Por Ralph Raico

“Liberalismo clásico” es el término empleado para designar la ideología que defiende la propiedad privada, una economía de mercado no intervenida, el estado de derecho, garantías constitucionales de libertad de religión y prensa y paz internacional basada en el libre comercio. Hasta alrededor de 1900, esta ideología se conocía simplemente como liberalismo. Ahora el calificativo habitual de “clásico es normalmente necesario, al menos en los países angloparlantes (pero no, por ejemplo, en Francia), porque el liberalismo se asociado ahora con amplias interferencias de en la propiedad privada y el mercado en búsqueda de objetivos igualitarios. Esta versión del liberalismo (si puede llamarse así) a veces se califica de “social” o (erróneamente) de “moderno” o “nuevo” liberalismo. Aquí usaremos liberalismo para significar la variedad clásica.
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